* Por Alejandro Almaraz
Todos los gobernantes se ven en la necesidad de librar una batalla crucial, de desplegar el máximo de sus esfuerzos por conseguir un objetivo priorizado sobre todos los otros. La batalla que Evo Morales ha escogido librar como crucial, en su segundo mandato, no es la de la apropiación nacional de los recursos naturales estratégicos contra el capital transnacional, ni la de la redistribución de la tierra contra los terratenientes, ni la de la reforma institucional del Estado contra la corrupción y la colonialidad, ni ninguna otra que pudiera preverse a la luz de sus postulados discursivos. La batalla crucial escogida por Evo Morales es la carretera por el TIPNIS contra el movimiento indígena y una buena parte de la sociedad boliviana.
Por construir esa carretera, como por ningún otro propósito, ha extremado sus esfuerzos y ha acudido a todos los recursos a su alcance, los lícitos, los ilícitos y hasta los criminales, a lo largo de la batalla, mucho más larga y difícil de lo que debió prever cuando la precipitaba con su desafiante prepotencia. Así, ha violado la CPE y la leyes de manera grave, repetida y evidente; ha desarrollado una millonaria, masiva e interminable campaña mediática groseramente falaz y calumniosa para legitimar su propósito y descalificar al movimiento indígena y a todo el que defendiera el TIPNIS; ha desplegadosostenidamente gran parte del aparato estatal a nivel nacional; ha convocado a los sectores populares al enfrentamiento contra la defensa del TIPNIS logrando que algunos ataquen con violencia las movilizaciones indígenas; ha sentado el primer precedente histórico de la brutal y cobarde represión policial contra una pacífica y legítima movilización indígena; ha utilizado todas las formas de la coacción para dividir y cooptar al movimiento indígena; ha reducido la vigencia del derecho constitucional indígena a la consulta, al más burdo y alevoso de los fraudes; ha lesionado profunda e irreparablemente su imagen internacional; ha puesto en escandalosa evidencia su control y manipulación de los órganos judicial y electoral,y hasta ha agudizado sensiblemente las grietas y conflictos al interior del bloque oficialista.
Se ha jugado el todo por el todo, y lo ha perdido. No cabe interpretar sino como una disimulada admisión de su derrota, como una rendición “honrosa” en la batalla, las recientes declaraciones de los voceros oficialistas y del propio Evo, señalando que por el momento no se construirá la carretera, porque primero se erradicará la pobreza en el TIPNIS.La realidad actual muestra que mientras el Gobierno ha agotado todos sus recursos sin haber logrado las condiciones sociales y jurídicas mínimamente favorables a la apertura de la carretera,la defensa del TIPNIS no solo sigue en pie, posicionada en amplios espacios, sino que vive momentos de franco fortalecimiento y tiene por delante sus posibilidades más importantes. La sociedad boliviana no ha variado su mayoritario apoyo a la defensa del TIPNIS, están pendientes de resolución, y con muy malos augurios para el Gobierno, la acción interpuesta por los indígenas ante la CIDH, e incluso las varias acciones de inconstitucionalidad contra el proyecto carretero, y, el más importante y efectivo recurso del movimiento indígena, la resistencia física en el territorio a cualquier avance de la carretera, se viene organizando de modo vigoroso y promisorio, favorecido por la decepción que el cínico informe del Ministerio de Obras Públicas sobre la consulta ha causado en las autoridades y familias indígenas que creyeron en las mentiras del Gobierno y cedieron a su coacción. Si a todo esto agregamos la situación preelectoral que se comienza a vivir, resulta indiscutibleque, para el Gobierno, persistir en la batalla ya perdida solo profundizará su derrota y la trasladará al terreno en el que Evo debe jugarse su rereelección, que es lo único que le interesa más que la carretera por el TIPNIS, y por eso la perseguirá quiera o no quiera la CPE.
Ha quedado muy claro, como el mismo Gobierno lo admite tras las justificaciones con las que pretende salvar un honor que también ha perdido en Chaparina, que la carretera que Evo Morales sentenció que construiría “quieran o no quieran” y que, además, la iba entregar en su gestión, no habrá ni este año ni el próximo. Después, en el próximo periodo constitucional, si las fuerzas del mercado que desarrollan destruyendo, logran construirla, no será a través de Evo Morales, porque él, en su batalla contra el TIPNIS, no solo ha perdido su anhelada carretera, sino también sus posibilidades electorales, su liderazgo revolucionario y todo futuro político que no sea el despreciado servicio a los poderosos.
jueves, 25 de abril de 2013
viernes, 15 de febrero de 2013
"Este proceso de cambio no tiene salida, hay que sustituir con otro tipo de proceso totalmente diferente"
AINI, Cochabamba.-Pablo
Rojas Paredes, especialista en el área de Gramática Española y Músico
de profesión. Tiene una larga trayectoria laboral en Ediciones Runa, una
de sus obras escritas es “Teoría y Práctica de la Nueva Gramática
Española”; otra reciente es "El Sueño del Presidente: La Pesadilla de la Madre Tierra".
Actualmente, docente en Licenciatura de Educación Intercultural y
Bilingüe (Licenciatura para profesores Normalistas) de la Universidad
Mayor de San Simón (UMSS), docente en la materia de Redacción y Lenguaje. Es ambientalista en defensa del Territorio Indígena y Parque Nacional
Isiboro Sécure (TIPNIS).
Pregunta AINI.- ¿Cómo se explica la entrega de Pablo Rojas a la defensa del Tipnis?
Responde Pablo Rojas.- El año 2010, cuando se realizó la cumbre de Tiquipaya, ya había salido la noticia de que se quería realizar la carretera que atravesaría el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure y nadie dijo nada; ni en los medios de prensa, ni hubieron manifestaciones de las personas y yo dije: “nosotros como ciudadanos Bolivianos, como Cochabambinos resguardado en la Constitución no sólo tenemos que exigir que se cumplan nuestros derechos ya que en la Constitución tenemos muchos derechos, sino también, hay una página suelta que habla de nuestras obligaciones éticas, morales como ciudadanos y una de esas indica que tenemos que defender el Medio Ambiente”.
Es un sentimiento que me nació desde dentro, no ser indiferente, más aún en este tiempo en el que vivimos con una apatía social donde cualquier hecho queda al margen del común denominador de la gente. Ahí (en la cumbre de Tiquipaya) participamos con una mesita, justo en la entrada al campus de Univalle (Universidad del Valle, Tiquipaya – Cochabamba) con nuestros primeros volantes, disfrazándonos; y la gente se sorprendía. Ahí comenzó la campaña en defensa del Tipnis, empezamos socializando lo que es el Isiboro Sécure, ahí también empezamos a tener contacto con dirigentes; gente muy sana, consecuente, muy linda.
Responde Pablo Rojas.- El año 2010, cuando se realizó la cumbre de Tiquipaya, ya había salido la noticia de que se quería realizar la carretera que atravesaría el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure y nadie dijo nada; ni en los medios de prensa, ni hubieron manifestaciones de las personas y yo dije: “nosotros como ciudadanos Bolivianos, como Cochabambinos resguardado en la Constitución no sólo tenemos que exigir que se cumplan nuestros derechos ya que en la Constitución tenemos muchos derechos, sino también, hay una página suelta que habla de nuestras obligaciones éticas, morales como ciudadanos y una de esas indica que tenemos que defender el Medio Ambiente”.
Es un sentimiento que me nació desde dentro, no ser indiferente, más aún en este tiempo en el que vivimos con una apatía social donde cualquier hecho queda al margen del común denominador de la gente. Ahí (en la cumbre de Tiquipaya) participamos con una mesita, justo en la entrada al campus de Univalle (Universidad del Valle, Tiquipaya – Cochabamba) con nuestros primeros volantes, disfrazándonos; y la gente se sorprendía. Ahí comenzó la campaña en defensa del Tipnis, empezamos socializando lo que es el Isiboro Sécure, ahí también empezamos a tener contacto con dirigentes; gente muy sana, consecuente, muy linda.
AINI.- ¿Quiénes conforman la Campaña en Defensa del Tipnis y con qué recursos económicos se sustentan?
Pablo Rojas.- El grupo ha surgido como voluntario y lo sigue siendo, sin ningún patrocinio por detrás. Está conformado por: jóvenes de colegio, universitarios, profesionales, gente mayor, es un grupo muy bonito de voluntarios.
Ante las actuaciones mal intencionadas del Gobierno de tildarnos de ser financiados por grupos que nos pagan un sueldo y demás; eso a veces pasa porque el ladrón piensa que todos son de su misma condición, no. Somos una campaña muy limpia y muy comprometida con la defensa de la madre tierra y los derechos de los pueblos indígenas.
El sustento económico viene de los aportes voluntarios, hay gente que ha ido aportando, desde nuestras primeras reuniones fuimos aportando con una vaquita (aporte voluntario para un fin común) de 1, 5 o 10 bolivianos y en las marchas a las cuales asistimos la misma población nos ha respaldado con sus aportes, porque siempre lo hemos hecho de cara a la gente y con los medios de comunicación.
AINI.- ¿Cuáles son tus reflexiones ecológicas para la población?
Pablo Rojas.- Todos tenemos que convertirnos en ambientalistas. Cuando de repente oímos en la calle es problema de los ambientalistas, no es así, es problema de todos, porque está constitucionalizada esa obligación de todos los bolivianos de defender éticamente la vida y si no participamos activamente, no levantamos la voz, con nuestro silencio somos cómplices de todas las arbitrariedades.
No es justo que el Gobierno, aprovechando del poder destruya la vida, destruya culturas, porque la carretera a través del Tipnis no sólo implica la destrucción de la naturaleza, sino, implica un etnocidio progresivo de las culturas Moxeñas, Trinitarias, Chimanes y Yuracarés que habitan dentro el Parque Isiboro Sécure.
Tenemos que defender a las culturas bolivianas cosa que no está haciendo el Gobierno, su discurso es un discurso que miente porque todo su accionar es lo contrario de su disertación.
AINI.- ¿De qué trata el libro “El sueño del presidente la pesadilla de la Madre Tierra”?
Pablo Rojas.- He tenido el gusto no sólo de escribirlo, sino, también de diagramarlo. Lo bonito de este libro es que ha salido como yo he querido que sea; la diagramación, la concepción de las paginas, el contenido y todo lo demás.
El Presidente tiene un sueño, y ese sueño está ligado a la palabra “progreso” de visión occidental, porque quiere implantar esa forma de desarrollo, destructora de las culturas amazónicas que tienen otra forma de ver la realidad.
Nosotros concebimos pobreza desde nuestro ámbito citadino. Pobreza es la carencia de dinero y en comunidades del Tipnis no se utiliza dinero, entonces cuando llegas a la ciudad te vuelves pobre porque no tienes dinero. Pero debemos respetar lo que está constitucionalizado, que todos los pueblos tienen derecho a concebir el desarrollo desde su propia visión. Con esto no queremos decir que estamos en contra de la tecnología; bienvenida la tecnología externa si va contribuir a la preservación de las culturas y no a su destrucción.
Que se implementen radios para la comunicación, que haya atención en salud, educación, motores para las embarcaciones, todo eso es bienvenido. Entonces nadie está en contra de esos instrumentos tecnológicos que permite a la gente del Tipnis a desarrollarse normalmente y preservando su manera de ver el mundo. La carretera, el sueño del presidente, está ligado a la palabra “progreso” y “desarrollo” mal concebidos.
El libro está dividido en cuatro partes. En la primera, realizamos un análisis del Discurso del Presidente Evo Morales Ayma; el discurso posicionador y el discurso real, el primero es aquel que usa para posicionarse como defensor de la Madre Tierra y de los Derechos Indígenas; que sin duda lo usó muy bien porque logró posicionarse como tal. Sin embargo, la realidad sale a la luz, con un discurso real, cuando de pronto dice, “no creo que por motivo del medio ambiente no tengamos que construir esa carretera”.
En el segundo capítulo hablamos de todas las transgresiones a las leyes, tratados internacionales y errores administrativos. En el tercero, explicamos a fondo lo que es el marco jurídico de una consulta, el cómo debería realizarse en función a lo que indica la Ley. El último, es un capítulo reflexivo, titula “Por los caminos de la libertad”; reflexionamos hacia donde queremos ir como bolivianos, de alguna manera resaltando la valentía de algunos hermanos del Tipnis que debería servir de ejemplo para los bolivianos.
AINI.- ¿Podría evaluar las esperanzas y decepciones del Proceso de Cambio?
Pablo Rojas.- Muchos de los bolivianos lo hemos elegido a Evo Morales con la esperanza y seguridad de que íbamos a tener realmente un gobierno diferente, que respete los derechos de la Madre Tierra, de los pueblos indígenas, pero vemos que por ese accionar ligado al abuso de poder no ha cambiado nada.
Si bien tenemos una buena Constitución Política del Estado que marque el horizonte para que el proceso de cambio se haya instaurado de manera correcta, no lo está haciendo el Gobierno, porque es el primer transgresor de su proceso de Cambio de su Constitución. Este proceso de cambio no tiene salida, hay que sustituir con otro tipo de proceso totalmente diferente.
De todas maneras ha sido importante la Constitución Política que ahora tenemos. Que quede claro que en ningún momento hemos pedido la cabeza de Evo Morales, simplemente queremos que reconsidere y que cumpla la Ley. Hubo cosas buenas, pero esta falta de respeto a la Madre Tierra y a las culturas, para nosotros, es demasiado grave como para pasarlo por alto.
El presidente no va llegar a entender a las culturas amazónicas, no es un Presidente Indígena, es un presidente colono. Evo Morales no representa a los pueblos indígenas, es por eso que grupos antes afines al presidente se fueron desmarcando, como la Cidob y el Conamaq, grupos grandes, representativos de pueblos indígenas.
Lo más preocupante es que el gobierno cometió otra forma más de etnocidio, el de introducirse en las esferas organizativas de los pueblos indígenas y desmembrarlos, crear organizaciones paralelas; eso es grave. No se ha visto, ni siquiera en otros Gobierno. Lo que no han podido otros gobiernos lo está haciendo Evo Morales. Debilitar a las organizaciones es una falta de respeto y violación a la autonomía indígena, el gobierno no tiene por qué entrometerse, aunque entre comillas se haga llamar gobierno indígena.
WCL.
Pablo Rojas.- El grupo ha surgido como voluntario y lo sigue siendo, sin ningún patrocinio por detrás. Está conformado por: jóvenes de colegio, universitarios, profesionales, gente mayor, es un grupo muy bonito de voluntarios.
Ante las actuaciones mal intencionadas del Gobierno de tildarnos de ser financiados por grupos que nos pagan un sueldo y demás; eso a veces pasa porque el ladrón piensa que todos son de su misma condición, no. Somos una campaña muy limpia y muy comprometida con la defensa de la madre tierra y los derechos de los pueblos indígenas.
El sustento económico viene de los aportes voluntarios, hay gente que ha ido aportando, desde nuestras primeras reuniones fuimos aportando con una vaquita (aporte voluntario para un fin común) de 1, 5 o 10 bolivianos y en las marchas a las cuales asistimos la misma población nos ha respaldado con sus aportes, porque siempre lo hemos hecho de cara a la gente y con los medios de comunicación.
AINI.- ¿Cuáles son tus reflexiones ecológicas para la población?
Pablo Rojas.- Todos tenemos que convertirnos en ambientalistas. Cuando de repente oímos en la calle es problema de los ambientalistas, no es así, es problema de todos, porque está constitucionalizada esa obligación de todos los bolivianos de defender éticamente la vida y si no participamos activamente, no levantamos la voz, con nuestro silencio somos cómplices de todas las arbitrariedades.
No es justo que el Gobierno, aprovechando del poder destruya la vida, destruya culturas, porque la carretera a través del Tipnis no sólo implica la destrucción de la naturaleza, sino, implica un etnocidio progresivo de las culturas Moxeñas, Trinitarias, Chimanes y Yuracarés que habitan dentro el Parque Isiboro Sécure.
Tenemos que defender a las culturas bolivianas cosa que no está haciendo el Gobierno, su discurso es un discurso que miente porque todo su accionar es lo contrario de su disertación.
AINI.- ¿De qué trata el libro “El sueño del presidente la pesadilla de la Madre Tierra”?
Pablo Rojas.- He tenido el gusto no sólo de escribirlo, sino, también de diagramarlo. Lo bonito de este libro es que ha salido como yo he querido que sea; la diagramación, la concepción de las paginas, el contenido y todo lo demás.
El Presidente tiene un sueño, y ese sueño está ligado a la palabra “progreso” de visión occidental, porque quiere implantar esa forma de desarrollo, destructora de las culturas amazónicas que tienen otra forma de ver la realidad.
Nosotros concebimos pobreza desde nuestro ámbito citadino. Pobreza es la carencia de dinero y en comunidades del Tipnis no se utiliza dinero, entonces cuando llegas a la ciudad te vuelves pobre porque no tienes dinero. Pero debemos respetar lo que está constitucionalizado, que todos los pueblos tienen derecho a concebir el desarrollo desde su propia visión. Con esto no queremos decir que estamos en contra de la tecnología; bienvenida la tecnología externa si va contribuir a la preservación de las culturas y no a su destrucción.
Que se implementen radios para la comunicación, que haya atención en salud, educación, motores para las embarcaciones, todo eso es bienvenido. Entonces nadie está en contra de esos instrumentos tecnológicos que permite a la gente del Tipnis a desarrollarse normalmente y preservando su manera de ver el mundo. La carretera, el sueño del presidente, está ligado a la palabra “progreso” y “desarrollo” mal concebidos.
El libro está dividido en cuatro partes. En la primera, realizamos un análisis del Discurso del Presidente Evo Morales Ayma; el discurso posicionador y el discurso real, el primero es aquel que usa para posicionarse como defensor de la Madre Tierra y de los Derechos Indígenas; que sin duda lo usó muy bien porque logró posicionarse como tal. Sin embargo, la realidad sale a la luz, con un discurso real, cuando de pronto dice, “no creo que por motivo del medio ambiente no tengamos que construir esa carretera”.
En el segundo capítulo hablamos de todas las transgresiones a las leyes, tratados internacionales y errores administrativos. En el tercero, explicamos a fondo lo que es el marco jurídico de una consulta, el cómo debería realizarse en función a lo que indica la Ley. El último, es un capítulo reflexivo, titula “Por los caminos de la libertad”; reflexionamos hacia donde queremos ir como bolivianos, de alguna manera resaltando la valentía de algunos hermanos del Tipnis que debería servir de ejemplo para los bolivianos.
AINI.- ¿Podría evaluar las esperanzas y decepciones del Proceso de Cambio?
Pablo Rojas.- Muchos de los bolivianos lo hemos elegido a Evo Morales con la esperanza y seguridad de que íbamos a tener realmente un gobierno diferente, que respete los derechos de la Madre Tierra, de los pueblos indígenas, pero vemos que por ese accionar ligado al abuso de poder no ha cambiado nada.
Si bien tenemos una buena Constitución Política del Estado que marque el horizonte para que el proceso de cambio se haya instaurado de manera correcta, no lo está haciendo el Gobierno, porque es el primer transgresor de su proceso de Cambio de su Constitución. Este proceso de cambio no tiene salida, hay que sustituir con otro tipo de proceso totalmente diferente.
De todas maneras ha sido importante la Constitución Política que ahora tenemos. Que quede claro que en ningún momento hemos pedido la cabeza de Evo Morales, simplemente queremos que reconsidere y que cumpla la Ley. Hubo cosas buenas, pero esta falta de respeto a la Madre Tierra y a las culturas, para nosotros, es demasiado grave como para pasarlo por alto.
El presidente no va llegar a entender a las culturas amazónicas, no es un Presidente Indígena, es un presidente colono. Evo Morales no representa a los pueblos indígenas, es por eso que grupos antes afines al presidente se fueron desmarcando, como la Cidob y el Conamaq, grupos grandes, representativos de pueblos indígenas.
Lo más preocupante es que el gobierno cometió otra forma más de etnocidio, el de introducirse en las esferas organizativas de los pueblos indígenas y desmembrarlos, crear organizaciones paralelas; eso es grave. No se ha visto, ni siquiera en otros Gobierno. Lo que no han podido otros gobiernos lo está haciendo Evo Morales. Debilitar a las organizaciones es una falta de respeto y violación a la autonomía indígena, el gobierno no tiene por qué entrometerse, aunque entre comillas se haga llamar gobierno indígena.
WCL.
domingo, 23 de diciembre de 2012
EVO MORALES REPRESENTA LA COLONIZACIÓN DEL SIGLO XXI
"Nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo a un mismo ciudadano en el Poder. El pueblo se acostumbra a obedecerlo y él a mandarlo, de donde se originan la usurpación y la tiranía"
Simón Bolívar
viernes, 21 de diciembre de 2012
Nazareth Flores: "Canción de cuna para una niña marchista"
En esta Navidad, una canción como está nos
hace emocionar. Nazareth Flores (presidenta de la Central de Pueblos
Indígenas del Beni) le canta a los valientes niños y niñas de las
Marchas en Defensa del Tipnis!!
lunes, 10 de diciembre de 2012
POSICIÓN OFICIAL Y TÉCNICA SOBRE LA CARRETERA ECOLÓGICA:
“...concluimos que la carretera que pasa por el centro del TIPNIS NO ES ECOLÓGICA NI MEDIO AMBIENTALMENTE VIABLE, presentandose efectos de la carretera con potencialidad para alterar el clima y la provisión de agua de al menos dos departamentos de Bolivia y de los bosques de tierras bajas. Creemos en la interconexion del pais y por tanto estamos de acuerdo con desarrollar vias camineras que unifique Oeste-Este del pais, pero NO por el centro del TIPNIS. Otras alternativas tienen que ser creadas y analizadas y mas que todo, acompanadas por estudios de impacto ambiental referendados por instituciones internacionales imparciales para poder pronunciarnos sobre la factibilidad de las mismas”
(Pag. 25, FORO PERMANENTE DE ANÁLISIS REGIONAL, TEMÁTICA: TIPNIS. MESA DE BIODIVERSIDAD, MEDIO AMBIENTE Y ECOLOGÍA)
Estos son los expertos biólogos (con altos estudios con licenciatura, ingeniería, maestría y doctorado) que lo dijeron...
Moderadores:
PhD. Melina Campero;
Lic. Milton Fernandez.
Participantes:
PhD. Gonzalo Navarro;
Ing. Wanderley Ferreira;
MSc. Erik Martínez;
MSc. Isabel Galarza;
PhD. Luis Aguirre;
PhD. Jennifer Cahill;
PhD. Danny Rejas;
PhD. Carola Antezana;
MSc. Érika Fernandez;
MSc. Mabel Maldonado;
MSc. Edgar Goitia;
MSc. Nelly De La Barra;
Lic. Francisca Acosta;
Lic. Fernando Alfaro
(Pag. 25, FORO PERMANENTE DE ANÁLISIS REGIONAL, TEMÁTICA: TIPNIS. MESA DE BIODIVERSIDAD, MEDIO AMBIENTE Y ECOLOGÍA)
Estos son los expertos biólogos (con altos estudios con licenciatura, ingeniería, maestría y doctorado) que lo dijeron...
Moderadores:
PhD. Melina Campero;
Lic. Milton Fernandez.
Participantes:
PhD. Gonzalo Navarro;
Ing. Wanderley Ferreira;
MSc. Erik Martínez;
MSc. Isabel Galarza;
PhD. Luis Aguirre;
PhD. Jennifer Cahill;
PhD. Danny Rejas;
PhD. Carola Antezana;
MSc. Érika Fernandez;
MSc. Mabel Maldonado;
MSc. Edgar Goitia;
MSc. Nelly De La Barra;
Lic. Francisca Acosta;
Lic. Fernando Alfaro
viernes, 7 de diciembre de 2012
Viva el triunfo de la Resistencia
*Por Fernando Vargas Mosúa
Hola amigas y amigos de la lucha por la vida, el medio ambiente, la diversidad biológica, las áreas protegidas, los recursos naturales, cumplimiento de la CPE y el respeto a la Democracia.
Debo decirles que los días 5 al 7 de diciembre, estoy en un Foro PNA-AMAZÓNICO que se ha llevado en la ciudad de Belem Brasil, donde he presentado la denuncia sobre los diferentes atropellos que el gobierno boliviano, liderizado por el señor Evo Morales, ha cometido a todos los bolivianos y en particular a los pueblos indígenas del TIPNIS. Denuncia que fue recibida muy positivamente por todos los participantes del Foro.
El Gobierno ha realizado un supuesto encuentro de corregidores que no es legal ni legítimo tan solo para hacer creer que con su supuesta consulta ha ganado a los pueblos indígenas del TIPNIS y...a todos las bolivianas y bolivianos que están en la misma causa de defensa del TIPNIS.
Como Presidente de la Sub-Central del TIPNIS he planteado en el Foro PAN-AMAZÓNICO realizar una alianza estratégica entre los pueblos indígenas de Belo Monte Brasil y los Pueblos Indígenas del TIPNIS de Bolivia, para reforzar una lucha conjunta entre pueblos indígenas de los dos países y de esta manera unir esfuerzo en las luchas en defensa de la vida y el medio ambiente, para lograr este cometido se ha aprobado realizar un intercambio entre pueblos y lograr construir una estrategia de lucha.
Propuesta que ha sido muy bien respaldada por todos los presentes en el foro.
También se tiene establecido la alianza estratégica con el pueblo de Sarayaku de Quito Ecuador, de esta manera, se está buscando unir las luchas de los pueblos indígenas de Latinoamérica en defensa de nuestras vidas y de nuestra existencia, así como mantener el respeto a la Madre Tierra y la paralización de la contaminación al medio ambiente.
Viva el triunfo de la Resistencia, viva el TIPNIS y vivan los Pueblos Indígenas de la Cuenca Amazónica CARAJO...
*Presidente de la Subcentral TIPNIS
Hola amigas y amigos de la lucha por la vida, el medio ambiente, la diversidad biológica, las áreas protegidas, los recursos naturales, cumplimiento de la CPE y el respeto a la Democracia.
Debo decirles que los días 5 al 7 de diciembre, estoy en un Foro PNA-AMAZÓNICO que se ha llevado en la ciudad de Belem Brasil, donde he presentado la denuncia sobre los diferentes atropellos que el gobierno boliviano, liderizado por el señor Evo Morales, ha cometido a todos los bolivianos y en particular a los pueblos indígenas del TIPNIS. Denuncia que fue recibida muy positivamente por todos los participantes del Foro.
El Gobierno ha realizado un supuesto encuentro de corregidores que no es legal ni legítimo tan solo para hacer creer que con su supuesta consulta ha ganado a los pueblos indígenas del TIPNIS y...a todos las bolivianas y bolivianos que están en la misma causa de defensa del TIPNIS.
Como Presidente de la Sub-Central del TIPNIS he planteado en el Foro PAN-AMAZÓNICO realizar una alianza estratégica entre los pueblos indígenas de Belo Monte Brasil y los Pueblos Indígenas del TIPNIS de Bolivia, para reforzar una lucha conjunta entre pueblos indígenas de los dos países y de esta manera unir esfuerzo en las luchas en defensa de la vida y el medio ambiente, para lograr este cometido se ha aprobado realizar un intercambio entre pueblos y lograr construir una estrategia de lucha.
Propuesta que ha sido muy bien respaldada por todos los presentes en el foro.
También se tiene establecido la alianza estratégica con el pueblo de Sarayaku de Quito Ecuador, de esta manera, se está buscando unir las luchas de los pueblos indígenas de Latinoamérica en defensa de nuestras vidas y de nuestra existencia, así como mantener el respeto a la Madre Tierra y la paralización de la contaminación al medio ambiente.
Viva el triunfo de la Resistencia, viva el TIPNIS y vivan los Pueblos Indígenas de la Cuenca Amazónica CARAJO...
*Presidente de la Subcentral TIPNIS
LAS MENTIRAS Y EL “LAPSUS BRUTUS VOLUNTARIUS” DE GARCÍA LINERA
Por Pablo Rojas Paredes*
Escribo rápidamente estas palabras antes que se acabé el día. Según el diccionario de la Real Academia Española, lapsus significa “una falta o equivocación cometida por descuido”. Hoy 7 de diciembre de 2012, el señor García Linera, presidente interino de Bolivia, cometió un lapsus racista, discriminador, etnocida y nos preguntamos ¿habrá sido por descuido o ignorancia?: Indicó, en el show de clausura de la consulta del Tipnis, realizado en Trinidad, que hay gente que quiere que los habitantes del Tipnis sigan viviendo como animalitos; a continuación indicó que es hora de que ellos se desarrollen como cualquier otro boliviano y elucubró, con el vil lenguaje colonizador, que 180 años de olvido para los pueblos amazónicos se terminaban con Evo Morales. Ojalá hubiesen seguido olvidados a los ojos del gobierno de Evo Morales.
Dios salve a los hermanos y hermanas del Tipnis, lo que no pudieron hacer otros gobiernos pretende hacerlo el gobierno de Evo Morales. Darle el tiro de gracia a las culturas amazónicas. ¿Acaso la cultura de la selva no es digna?, ¿por qué se quiere uniformar un solo tipo de desarrollo? La subestimación con la que habló García Linera me pareció tan colosal que no aguante más de tres minutos y sali a respirar aire limpio. Por terapia mental, como pueblo, no es posible aceptar que se nos mienta tan impunemente, que se nos haga creer que con discursos se silenciará la palabra de la mujer y el hombre verdaderos. Luis Rojas Aspiazu explicaba con mucho acierto que el masking de Chaparina no solo significó la agresión física, sino era el intento de silenciar la voz de la cultura, del ser humano, de la mujer, de la selva representada en la flor del patujú. La consulta de la Ley 222 también siguió ese camino, intentó silenciar la voz del Tipnis nacida desde el corazón de la cultura.
Con pesar pude ver por la transmisión del estatal canal 7, hermanos derrotados del CONISUR cuyos abuelos y abuelas habían defendido con fuerza el territorio, ahora, en medio de los emblemas del poder se los ve desorientados aplaudiendo, junto a colonizadores cocaleros, el discurso del verdugo. Pero, hay un detalle que falta, afuera del Coliseo donde se realizaba este acto, decenas de hermanos y hermanas estaban acorralados por la Policía y gritaban: “La resistencia ha vencido!, ¡la Consulta ha fracasado!, ¡el Tipnis es vida!” y en Gundonovia se preparaba una gran fiesta, fiesta de esperanza, de colores, de selva donde lo que importaba con urgencia era rendirle culto a la Dignidad con música y baile y abrazarse todos como hermanos y hermanas hasta el fin de los tiempos. Desde la ciudad ¿qué podemos decir? Gracias hermanos y hermanas del Tipnis por su inclaudicable ejemplo de dignidad.
*Voluntario de la Campaña en Defensa del Tipnis, blitorojas@hotmail.com
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